بمائة من إبل سوام * إن صحّ ما أبصرت في المنام فأنت مبعوث إلى الأنام * من عند ذي الجلال والإكرام تبعث في الحلّ وفي الحرام * تبعث بالتحقيق والإسلام دين أبيك البرّ ابراهام * فاللّه أنهاك عن الأصنام أن لا تواليها مع الأقوام ثمّ قالت : كلّ حيّ ميّت وكلّ جديد بال ؛ وكلّ كبير يفنى وأنا ميّتة وذكري باق ؛ وقد تركت خيرا وولدت طهرا . [ قالت : ] ثمّ ماتت فكنّا نسمع نوح الجنّ عليها فحفظنا من ذلك : نبكي الفتاة البرّة الأمينة * ذات الجمال العفّة الرزينة زوجة عبد اللّه والقرينة ؟ * أمّ نبيّ اللّه ذي السكينة وصاحب المنبر بالمدينة * صارت لدى حفرتها رهينة فأنت ترى هذا الكلام منها صريحا في النهي عن موالات الأصنام مع الأقوام ؛ والاعتراف بدين إبراهيم وببعث ولدها إلى الأنام من عند ذي الجلال والإكرام بالإسلام . وهذه الألفاظ منافية للشرك ؛ فقولها : « تبعث بالتحقيق » كذا في النسخة ؛ وعندي أنّه تصحيف وإنّما هو ( بالتخفيف ) . ثمّ إنّي استقرأت أمّهات الأنبياء عليهم السلام فوجدتهنّ مؤمنات ؛ فأمّ إسحاق وموسى وهارون وعيسى وحوّاء أمّ شيث مذكورات في القرآن ؛ بل قيل بنبوّتهنّ ووردت الأحاديث بإيمان هاجر أمّ إسماعيل وأمّ يعقوب وأمّهات أولاده وأمّ داود ؛ وسليمان وزكريّا ويحيى وشمويل وشمعون وذي الكفل . ونصّ بعض المفسّرين على إيمان أمّ نوح وأمّ إبراهيم ؛ ورجّحه أبو حيّان في تفسيره . وقد تقدّم عن ابن عبّاس أنّه لم يكن بين نوح وآدم والد كافر ؛ ولهذا قال [ إبراهيم الخليل ] : رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً [ 28 / نوح : 71 ] .